ex pastor malaysia yang masuk islam

sedikit santapan rohani.

Pembela Islam Atau Pelakon Islam?

PM menghadap Agong

PEKAN 3 Jan. – Datuk Seri Najib Tun Razak akan menghadap Yang di-Pertuan Agong dan Majlis Raja-Raja dalam tempoh terdekat ini bagi menjelaskan isu berkaitan penggunaan kalimah Allah yang menimbulkan kemarahan umat Islam di negara ini. Sehubungan itu, Perdana Menteri meminta umat Islam bertenang sambil menyerahkan kepada kerajaan menyelesaikannya menerusi proses undang-undang. Beliau juga meminta umat Islam terutama kumpulan tertentu mengurangkan aktiviti rapat umum yang boleh memanaskan isu yang amat sensitif itu bagi memastikan tiada kejadian tidak diingini berlaku. ‘‘Saya akan melakukan sembah maklum kepada Yang di-Pertuan Agong nanti dan jika Seri Paduka perkenan, perkara ini akan ditaklimat kepada Majlis Raja-Raja pada mesyuarat akan datang. *Hisham: KDN akan buat rayuan secepat mungkin.

‘‘Seperti mana yang kita tahu, keputusan ini (kebenaran penggunaan kalimah Allah) dibuat oleh Mahkamah Tinggi tetapi kita ada Mahkamah Rayuan dan Mahkamah Persekutuan untuk membuat keputusan. ‘‘Kerajaan telah memutuskan perkara ini akan dibuat rayuan,” katanya kepada pemberita selepas menyampaikan sumbangan kepada 321 murid pada majlis anugerah kecemerlangan Ujian Pencapaian Sekolah Rendah (UPSR) di Dewan Konvensyen Sultan Haji Ahmad Shah di sini hari ini. Beliau mengulas keputusan Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur yang membenarkan akhbar mingguan Gereja Katholik, Herald - The Catholic Weekly menggunakan kalimah Allah dalam penerbitannya. Keputusan mahkamah itu mengundang kemarahan umat Islam di seluruh negara yang mahukan kerajaan dan Majlis Raja-Raja segera campur tangan dalam menangani isu tersebut. Mengulas lanjut, Najib menegaskan, kerajaan amat memahami sensitiviti masyarakat Islam berhubung keputusan Mahkamah Tinggi itu. Beliau juga tidak dapat menafikan berlakunya rapat-rapat umum di kalangan umat Islam di seluruh negara kerana mereka kecewa dengan keputusan yang dibuat oleh mahkamah tersebut. ‘‘Saya tahu perasaan umat Islam bagaimana mereka merasa begitu terkilan dengan isu ini dan saya berharap biarlah kerajaan menanganinya dengan sebaik mungkin melalui proses rayuan dan Kementerian Dalam Negeri akan mengemukakan rayuan itu,” katanya. Berikutan itu, Perdana Menteri berharap isu tersebut dapat diatasi dengan penuh kebijaksanaan bagi memastikan keadaan tidak bertambah buruk. ‘‘Saya berharap keadaan ini tidak bertambah keruh dan kita mengharapkan penyelesaiannya nanti berasaskan kebijaksanaan untuk menyelesaikan isu yang sangat sensitif ini,” tegasnya. Terdahulu, sebelum mempengerusi mesyuarat jawatankuasa UMNO Bahagian Pekan, Najib yang merupakan Ketua UMNO bahagian itu menerima memorandum daripada 24 pertubuhan bukan kerajaan (NGO) yang membantah kebenaran penggunaan kalimah Allah oleh Mahkamah Tinggi tersebut. Memorandum berkenaan diserahkan oleh Timbalan Presiden Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM), Amidi Abdul Manan yang mengetuai 50 ahli NGO terbabit di depan Bangunan UMNO Bahagian Pekan.

Sumber: Utusan Malaysia 04/01/10

Pembela Islam Atau Pelakon Islam?

Nampaknya watak-watak segera “pembela” Islam mula memanaskan suasana berhubung dengan isu keputusan Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur yang membenarkan akhbar mingguan Gereja Katholik, Herald - The Catholic Weekly menggunakan kalimah Allah dalam penerbitannya. Berbagai tindakan diambil oleh pihak-pihak yang berkenaan untuk menunjukkan kecintaan mereka kepada Islam.

Namum dari apa yang dilakukan oleh beberapa pihak yang berkenaan, nampak seolah-olah mereka cuba “berlakon” untuk menunjukkan merekalah pembela Islam yang sebenarnya. Persoalannya ialah apakah benar selama ini mereka membela Islam? Berhubung dengan isu nama Allah SWT ini kita perlu melihatnya dengan menggunakan pemikiran yang mustanir dan bukannya menggunakan perasaan yang mencair. Kenapa ada di kalangan umat Islam yang begitu cepat melenting dengan perkara ini? Bukankah ini keputusan yang dibenarkan oleh mahkamah yang diperakui sah oleh perlembagaan kufur yang dipertahankan oleh pemerintah hari ini? Mengapakah kita begitu melenting dengan isu ini sedangkan selama ini ada institusi yang menggunakan gelaran “Yang Maha Mulia” dalam panggilan mereka? Bukankah gelaran ini tidak layak untuk mahkluk yang bergelar manusia? Kenapa ini juga tidak dipertikaikan? Bukankah selama ini para pemerintah secara terang-terang menolak undang-undang dan sistem ciptaan Allah untuk dilaksanakan dalam kehidupan individu, masyarakat dan negara? Apakah ini bukannya penghinaan kepada Islam namanya? Kini tiba-tiba para pemuda UMNO Nibong Tebal “berlakon” kononnya ingin membuktikan merekalah pembela Islam. Sedarkah mereka bahawa UMNO lah parti yang membakul sampahkan hukum Allah SWT selama ini? Apakah umat Islam tidak merasa apa-apa dengan bentuk hukuman “365” yang diguna pakai oleh mahkamah yang tidak syariah di Malaysia pada hari ini? Bukankah hukuman 365 ini merupakan hukuman ataupun undang-undang yang diluluskan oleh UMNO? Tidakkah bentuk hukuman ini suatu hukuman yang menghina Allah SWT? Kenapa kamu tidak bangkit, wahai para “pembela” Islam? Ayuh, bangkitlah! Dirikanlah Khilafah!Hanya Khilafahlah penyelesaian yang terbaik buat umat Islam saat ini.

Strategi Rancangan Amerika Syarikat untuk Menguasai Indonesia

Strategi Rancangan Amerika Syarikat untuk Menguasai Indonesia
(Cadangan Tentera AS untuk Indonesia)

Disusun oleh: Lathifah Musa

altSemua ideologi yang ada di dunia ini memiliki kaedah (thariqoh/jalan) untuk meluaskan pengaruhnya ke seluruh penjuru dunia. Kaedah perluasan Kapitalisme sebagai sebuah ideologi yang ketika ini masih mendominasi dunia telah berkembang mengikut peredaran zaman. Meskipun demikian, penjajahan tetap menjadi perkara dasar di dalam Kapitalisme. Baik sama ada untuk menyebarluaskan ideologi ataupun untuk mengeksploitasi negara-negara lain demi kepentingan Kapitalisme. Amerika Syarikat (AS) telah memaksa dominasi politik, ketenteraan dan ekonomi dalam dunia Islam dalam rangka mengeksploitasi manfaat-manfaat materialistiknya. Di samping itu, AS juga berusaha menyebarkan Kapitalisme di dalam pelbagai bidang seperti ekonomi, politik, pendidikan, budaya dan lain-lain.

Khitthah Politik (Strategi Politik) didefinisikan sebagai politik umum yang dirancang untuk mewujudkan salah satu tujuan yang dituntut melalui penyebaran ideologi tertentu. Manakala uslub politik (cara-cara/teknik politik) adalah politik khusus tentang langkah sesuatu bahagian yang mendukung kewujudan atau pengukuhan khiththah politik. Strategi politik akan sentiasa berubah-ubah sesuai dengan perubahan dan perkembangan kumpulan-kumpulan politik antarabangsa.

Perkara yang perlu difahami adalah walaupun usaha Barat belum berhasil dalam menanam hegemoninya, negara-negara Barat tidak akan mengubah (fikrah dan thariqoh) ideologinya, tetapi hanya akan mengubah strategi (khitthah) dan cara-cara (uslub) politiknya dalam merancang strategi dan teknik-teknik politik baru. Di sinilah kaum Muslimin perlu mengetahui dan memahami rancangan strategi politik dan cara-cara negara-negara Barat khususnya AS dalam menanamkan hegemoninya di Indonesia. Jika cara (uslub) politik dapat digagalkan, maka akan hancurlah strategi (khitthah) politik dan akhirnya rancangan musuh-musuh Islam juga turut gagal. Sepatutnya perjuangan politik kaum Muslimin dipandu untuk membongkar strategi politik dan cara-cara mereka (kashful khutat). Pada masa yang sama, dipandu pula untuk memerangi ideologi Kufur (iaitu memerangi fikrah dan thariqohnya).

Tulisan ini adalah bertujuan untuk mengungkapkan penemuan media massa terhadap Strategi Rancangan Politik AS di Asia Tenggara termasuk teknik-teknik mereka. Sebagai wilayah dan jumlah penduduk Muslim yang terbesar, Indonesia menjadi perhatian dan sasaran yang penting dalam rancangan strategi ini.

Dokumen Strategi Rancangan

Dokumen The National Security Strategy of USA September 2006 menghuraikan intisari sebuah konsep keamanan kebangsaan AS yang menitikberatkan hasil-hasil dalaman negara-negara lain. Masalah akar yang perlu ditekankan yang dipandang serius oleh AS dalam negeri-negeri kaum Muslimin adalah kurangnya demokrasi (the lack of democracy). Perhatian diberikan oleh AS terhadap keamanan warganegara dan sempadan wilayah, pada masa yang sama AS menyuntik pemahaman bahawa melenyapkan ancaman ”terorisme” (ideologi Islam dipandang juga sebagai inspirasi teroris terhadap kewujudan AS) di mana bukan sekadar membawa persoalan tersebut ke muka pengadilan dan menghapuskan keupayaan operasi para teroris, tetapi juga harus menyelesaikan ”akar penyebab” berlakunya terorisme.

Jabatan Pertahanan Keselamatan AS di dalam Quadrennial Defense Review Report 2006 memandang bahawa penglibatan AS dalam peperangan bukanlah hanya di medan pertempuran semata-mata, tetapi juga di dalam kancah peperangan idea/pemikiran. Dokumen RAND Corporation 2006 bertajuk Building Moderate Muslim Networks menyebut bahawa kemenangan AS yang tertinggi hanya boleh dicapai apabila ideologi Islam itu (di mana AS menyebut sebagai ideologi para ekstrimis) dapat dibuang dari pandangan majoriti penduduk tempat mereka tinggal dan kelompok-kelompok yang menyokong mereka secara senyap.

Memoderatkan Muslim Indonesia

Strategi politik AS untuk menguasai Indonesia adalah dengan strategi menghidupkan budaya moderat (sederhana) yang kuat di negeri ini. Dengan cara inilah diharapkan akan muncul pertentangan terhadap ideologi Islam dan menguatkan dukungan terhadap pelbagai dasar Amerika yang ditunggang oleh jargon-jargon demokrasi-HAM dan Kesamaan Gender.

AS membuat klasifikasi dan juga ciri-ciri yang sesuai dengan kepentingannya bahawa Muslim moderat adalah mereka yang saling berkongsi dimensi-dimensi utama daripada budaya demokrasi. Inilah yang akan menjadikan Indonesia terkawal di bawah AS. AS menetapkan bahawa Muslim moderat yang diinginkan AS memiliki sikap-sikap seperti berikut:

* Mendukung demokrasi dan HAM yang difahami secara antarabangsa (HAM versi Amerika)
* Menghormati perbezaan/keseragaman terutamanya menghormati terhadap kesamaan gender dan agama minoriti (Perbezaan dalam konteks pluralisme bukan kepelbagaian)
* Penerimaan terhadap sumber hukum yang tidak bermazhab (tidak menerima hukum yang bersumber daripada syariat Islam kerana disebutkan bahawa tafsiran syariah tidak sesuai dengan demokrasi)
* Penentangan terhadap terorisme dan bentuk-bentuk kekerasan yang lain yang tidak sah (bentuk ‘sah’nya telah memiliki acuan tersendiri, sebagaimana yang disahkan dalam persidangan dan konvensyen antarabangsa)

Strategi untuk membina Rangkaian Muslim Moderat

Strategi umum untuk membina Rangkaian Muslim Moderat dilancarkan melalui empat langkah iaitu pendidikan demokrasi, media, kesamaan gender dan polisi sokongan.

1. Pendidikan Demokrasi

Secara khususnya diwujudkan dalam program-program dengan menggunakan teks-teks dan tradisi-tradisi Islam dalam pengajaran yang mendukung nilai-nilai demokrasi dan pluralistik (majmuk). Perintah-perintah dalam agama dan politik yang dipandang bermazhab, sangat sempit dan mundur dilihat sebagai radikal dan konservatif. Oleh yang demikian, madrasah-madrasah perlu dimasukkan sebuah kurikulum yang mempromosikan demokrasi dan nilai-nilai pluralistik sepertimana pelbagai wilayah lain amalkan, di mana agama dan masyarakat saling bertentangan serta menjadikan Indonesia sebagai pemimpin dalam pendidikan demokrasi yang beragama. Universiti Islam Negeri dan sistem pendidikan Muhammadiyah telah mengeluarkan buku-buku teks untuk mengajar pendidikan sivil dalam konteks Islami. Matapelajaran tersebut bersifat wajib untuk seluruh mahasiswa yang memasuki universiti-universiti ini. Beberapa pengajar Muslim perlu memiliki watak yang moderat, kurang kemampuannya untuk mengaitkan pengajaran Islam secara eksplisit berbanding nilai-nilai demokrasi.

Bagi menampung kelemahan tersebut, Asia Foundations telah mengembangkan sebuah program untuk membantu usaha-usaha ulama moderat ini dalam menggali teks-teks dan tradisi bagi pengajaran yang berwibawa yang mendukung nilai-nilai demokrasi. Hasilnya, wujud bahan-bahan penulisan fiqih (hukum-hukum Islam) yang mendukung demokrasi, pluralisme dan kesamaan gender. Teks-teks ini berada dalam landasan pemikiran Muslim yang progresif dan sangat diperlukan secara global.

Institusi-institusi seperti Lembaga Kajian islam Sosial (LKiS) yang diasaskan Nahdhatul Ulama memegang suatu prinsip bahawa dalam usaha membangunkan sekolah-sekolah Islam secara khusus, kaum Muslimin sepatutnya menjamin bahawa semua institusi ini ditanamkan dengan nilai-nilai keadilan sosial dan toleransi. Huruf “I” pada LKiS (yang bermaksud Islam) dengan bebas ditulis dengan huruf kecil untuk menunjukkan bahawa LKiS menentang berbagai-bagai Islamisme yang menitikberatkan keunggulan Islam di atas agama-agama yang lain. LKiS secara khusus terlibat dalam latihan-latihan sekolah-sekolah pondok dan sekolah-sekolah Islam bersepadu. Kesan daripada tindakan ini adalah munculnya gerakan-gerakan demokrasi Muslim di Indonesia yang dihubungkait dengan beberapa kriteria unik iaitu:


* ulama lelaki yang berkempen untuk kesamaan gender dan
* organisasi yang akar umbinya berasaskan usaha untuk memberikan ruang bagi gerakan lain bagi mencapai jangkauan yang lebih jauh daripada peringkat akar umbi dalam satu peringkat yang tidak boleh dicapai oleh kelompok-kelompok sekular yang bertapak di bandar.


2. Media

Dilakukan dengan mendukung media-media moderat. Hal ini sangat penting dalam menentang dominasi media yang anti-demokrasi dan didukung oleh unsur Muslim konservatif (iaitu ideologi Islam)
Penyebaran maklumat terhadap sebahagian besar dunia kaum Muslimin didominasi oleh elemen anti-demokrasi yang radikal dan konservatif. Secara faktanya, tidak ada media-media moderat dalam beberapa buah negara. Suatu alternatif terhadap media radikal adalah alat penting dalam peperangan idea ini.
Indonesia telah menunjukkan suatu model melalui beberapa contoh media moderat seperti “agama dan toleransi” yang telah mencapai sehingga 5 juta pendengar. Program radio mingguan Jaringan Islam Liberal berkumandang ke 40 buah stesen radio. Institut untuk pembelaan warganegara dan pendidikan menghasilkan rancangan radio mingguan yang mana para pendengarnya mencecah sehingga 1 juta melalui 5 buah stesen radio di Sulawesi Selatan. Stesen television TPI menampilkan pendapat mingguan melalui tema kesamaan gender dan Islam yang mencapai 250,000 penonton di Jakarta. Talkshow TV bulanan tentang Islam dan Pluralisme yang mencapai 400,000 penonton di Jogjakarta. Media-media moderat ini telah menghasilkan kesan dalam perubahan suara perbincangan Islam di Indonesia.

3. Kesamaan Gender.

Isu hak-hak wanita adalah sebuah medan pertarungan utama (major battleground) dalam peperangan idea terhadap dunia Islam. Promosi kesamaan gender adalah komponen utama daripada beberapa projek untuk memperkasakan Muslim moderat. Nuriyah iaitu isteri kepada Gusdur misalnya, telah menghasilkan kajian tafsiran yang bertujuan untuk menghapuskan poligami melalui penafsiran semula konsep Al-Quran. Nuriyah menyimpulkan bahawa dalam Quran, yang ideal adalah monogami dan adalah menjadi hak wanita untuk secara bebas memilih pasangannya yang sepatutnya tidak dihadkan. AS menyokong beberapa sekolah pondok yang bekerjasama dengan Nahdhatul Ulama yang mendirikan pusat krisis bagi mangsa-mangsa keganasan rumahtangga, penerbitan penulisan berkaitan isu-isu wanita dalam fiqh serta membina rangkaian Muslim moderat dengan NGO-NGO yang mempromosikan keadilan gender seperti Rahima dan Fahmina. Beberapa isu yang berpotensi yang dinaikkan antara lain adalah berkaitan status perkahwinan peribadi, perceraian, penjagaan anak-anak, perwarisan dan tuduhan bahawa wanita terancam dengan berlakunya diskriminasi di bawah syariah.

4. Polisi Sokongan.

Gerakan Islam mempunyai agenda politik dan oleh kerana itu, Muslim moderat sekular dan liberal juga perlu terlibat dalam polisi sokongan sepertimana gerakan Islam. Aktiviti sokongan sangat penting dalam membentuk bidang politik dan undang-undang dalam dunia Islam. Peguam-peguam kepentingan umum dan gerakan-gerakan penyokong (aktiviti Hak Asasi Manusia, pemantau rasuah, think tanks dan lain-lain) pada hakikatnya telah berkembang dalam dunia Islam dewasa ini dan peranan mereka sangat diperlukan oleh AS.
Rangkaian Kerjasama Pengembangan Muslim Moderat

Untuk mencapai keberhasilan strategi ini, diperlukan kerjasasama-kerjasama yang akan menanamkan dan mengembangkan budaya moderat ini. Di wilayah Asia Tenggara, rangkaian-rangkaian kerjasama ini meliputi:

1. Sekolah-sekolah Islam, Institusi pendidikan agama moderat (Sekolah Pondok dan Madrasah)
2. Universiti-universiti Islam.
3. Media
4. Institusi-institusi Pembangunan Demokrasi (Democracy-Building Institutions)
5. Usaha Pembangunan Kerjasama Serantau (Regional Network-Building Efforts)


Rakan Kongsi Keberhasilan Strategi

Demi merealisasikan rancangan, diperlukan rakan-rakan utama dalam mengembangkan ideologi atau mendukung pengembangan ideologi Kapitalisme-Sekularisme-Liberalisme. Mereka ini antara lain:

1. Intelektual dan ahli akademik Muslim liberal dan sekular (Liberal and secular Muslim academic and intellectuals)
2. Ulama muda yang moderat dan keagamaan (young moderate religious scholar)
3. Aktivis-aktivis masyarakat (community activist)
4. Kumpulan-kumpulan wanita yang terlibat dalam kempen kesamaan gender (women groups engaged in gender equality campaigns)
5. Penulis dan wartawan moderat (moderates journalist and writers)

Usaha-usaha Membangunkan Kerjasama Serantau

Dokumen RAND tersebut juga menyebut bahawa Asia Tenggara adalah pentas rantau utama dalam usaha menghubungkan Muslim moderat setempat, nasional dan organisasi dengan kerjasama serantau. Antara pelopor dalam usaha ini adalah International Center for Islam and Pluralism (ICIP) yang didirikan di Jakarta dengan dukungan Asia Foundation. Misi ICIP adalah membangunkan kerjasama NGO Muslim dengan aktivis-aktivis Muslim yang progresif dan intelektual di Asia Tenggara (dan sebolehnya di seluruh dunia) serta bertindak sebagai medium untuk menyebarluaskan idea-idea para pemikir Muslim moderat dan progresif secara antarabangsa. ICIP telah mengadakan kursus-kursus latihan serantau tentang Islam dan Demokrasi, yang pertama di Manila bersama PCID pada September 2005 dan yang kedua di Jakarta pada Disember 2005. Menteri Luar Negeri Thailand, Surin Pitsuwan, bahkan telah menyarankan supaya memanfaatkan ICIP untuk menghubungkan komuniti pondok di Selatan Thailand dengan sekolah-sekolah pondok yang progresif di Indonesia.

Penutup

Kajian yang mendalam tentang khitthah politik (Strategi Politik) negara-negara Kapitalis terhadap negeri-negeri kaum Muslimin sangatlah penting dan mendesak untuk dilakukan, khususnya buat para pengembang dakwah di Indonesia yang memiliki harapan dan cita-cita untuk menyelamatkan negeri ini melalui penegakkan Khilafah Islamiyah. Dengan demikian, perjuangan politik akan menjadi lebih fokus dalam membongkar serta menentang strategi politik dan teknik-teknik yang dilancarkan oleh musuh-musuh Islam.

Penguasaan terhadap kumpulan-kumpulan politik antarabangsa dan pengaruhnya dalam skala nasional akan memudahkan kita untuk merancang teknik-teknik baru serta kreatif dalam rangka mengubah pemikiran dan perasaan umat. Kemampuan untuk membaca rangkaian-rangkaian musuh dan membangunkan rangkaian-rangkaian bersifat ideologi di tengah-tengah umat akan menghancurkan rangkaian musuh yang sesungguhnya lebih rapuh daripada sarang labah-labah. Hal ini sekaligus akan memberi jalan untuk meraih kepimpinan di tengah-tengah umat.

Salah satu kunci untuk mencapai hasil bagi pengembang dakwah hanyalah dengan senantiasa berpegang teguh pada fikrah dan thariqoh di atas landasan aqidah Islam. Semoga Allah SWT memberikan kecemerlangan berfikir dalam merangka strategi politik yang tinggi melalui cara-cara yang benar dan tepat.
Wallaahu a’lamu bissawab.

SUMBER:
• KONSEP POLITIK HIZBUT TAHRIR. Edisi Mu’tamadah
• PEJABAT JURUCAKAP (NATHIQOH ROSHMIYAH) MUSLIMAH HIZBUT TAHRIR INDONESIA
• HASIL KUMPULAN KAJIAN KAMPUS NASIONAL

Bangladesh Bans Hizb ut-Tahrir – Why?

On the 22nd of October 2009, Hizb ut-Tahrir Bangladesh made headline news in all electronic and print media, across Bangladesh and abroad. The Home ministry issued a memo banning all activities of the party, with an allegation, but with no proof, that Hizb ut-Tahrir Bangladesh is a threat to ‘public and national security’.

After the announcement, news of Hizb ut-Tahrir has dominated the discussions in newspaper editorials, talk shows, and amongst intellectuals and politicians. The common theme in these discussions is the shock and surprise as to how the government of Bangladesh could take such a step against an intellectual, political non-violent party, whose work is all too well known amongst the masses, especially amongst the politicians, the educated and the professional elites in the country?

It is well known that Hizb ut-Tahrir is a political party whose method is to work in the society intellectually and politically to establish the Islamic system of government, the Khilafah.Whilst the mainstream political parties in Bangladesh are well known to be deeply immersed in corruption, criminality and violence, Hizb ut Tahrir, in a matter of a few years has built a strong movement comprising of sincere and honest hard working people. Indeed Hizb ut-Tahrir has set a new standard in the political landscape of Bangladesh, and has demonstrated very clearly and profoundly how and what an ideal political party should be.

The question then is, why ban Hizb ut-Tahrir in Bangladesh?

To answer this question, we need to assess the political reality of Bangladesh, where it stands in the current geo¬political condition, the specific plans of the foreign powers, and where Hizb ut-Tahrir Bangladesh stands in its protest against all these plans.

Bangladesh Political Landscape

Bangladesh is a country with a population of over 150 Million people, where more than 85% are Muslim. Allah (SWT) has blessed the country with many assets and resources such as a huge hard working population, fertile land, gas reserves of 20-80TCF, coal and many other natural resources and minerals. Additionally, it is a country that is very well placed strategically due to the access it provides to South-East Asia and beyond, through the Bay of Bengal. All these make it very attractive to the world’s imperialist powers.

From its creation in 1971, Bangladesh has been a victim of colonial interference.The first Mujibur Rahman government was heavily influenced by India, whose aim was to weaken Pakistan and to ensure its footprints are well placed over the newly created country. Although the US did not recognise Bangladesh till very late, it managed to catch on the game and subsequently succeeded in taking the country under its influence.

As the politics of the country it is dominated by self-interest, corruption, political violence and more importantly lack of vision, commitment and dedication from subsequent leaderships, the country faced rampant corruption and tit-for-tat politics between the two main secular political parties, the Awami League and BNP.The Awami League in both of its terms created rule of godfathers who embroiled the country in crime and terror. It is this very failure of the country’s politics that has endangered the country’s security and its resources, and brought tremendous hardship and oppression upon the people.The people of Bangladesh now live in a state of despair which the country’s dysfunctional politics.

Regional geopolitics and foreign plans against Bangladesh

Bangladesh’s relationship with the US

Everyone knows that the US is engaged in a global war against Islam. In fact, it doesn’t need analysis as the US pursues it overtly. This war of the US against the rise of Islam means, wherever there are Muslims, they are not free from the dangers of the US’s vicious plans. As Bangladesh has a large number of Muslim, they share the sorrows with Muslims wherever they are being attacked in Afghanistan, Pakistan, Palestine, Iraq or Kashmir.Therefore, containing the Muslims of Bangladesh and ensuring they do not return back to Islam is one of the highest priorities for the US amongst various other objectives. The US deputy assistant secretary of state for South and Central Asian John Gastright stated,“Major US interest in Bangladesh include… democratisation, economic reform and market-opening policies… and counter-terrorism…”

From the above expression it is clear what objectives the US pursues in Bangladesh.The US wants to ensure it controls the government whoever that might be.This can be seen very clearly when we observe the movement of the American Ambassador in the country, where he/she never hides from interfering on all issues, be it domestic or international. Furthermore, US sees Bangladesh as a huge market opportunity with a population of over 150 Million people, so it pursues a policy of economic reform and market-opening, while in reality means enslaving the people to its products and services and looting the country’s resources.This is achieved through USAID funds, which is engaged in market-readiness activities for American products and oil companies; and American led institutions such as the World Bank and IMF funds projects which require consultancy, raw material, machinery and maintenance to be bought from countries like the US.

The US sees counter-terrorism synonymous to Muslims turning to Islam for their solutions. Therefore, it engages in all forms of media propaganda and terror to prevent an independent Islamic government arising in the country.

More importantly America sees the strategic importance of Bangladesh’s geographical location, which gives it access to South-East Asia. That is why America moved very swiftly in ordering the Bangladesh government to establish an airbase in the Chitagong region and is also working to take control over the Bangladesh navy through various joint activities such as operation “Tiger Shark”. Their aim is to establish a permanent naval base in the Bay of Bengal so that it can rapidly respond to any crises in the region. In addition,America has regional objectives to contain China, and monitor India, in their aspiration to be leading players in the regional and international arena.

Bangladesh’s relationship with China

China has a strong relationship with Bangladesh. Ever since the establishment of diplomatic relations with China in 1975, the Chinese leadership has consistently advised Bangladesh to move away from India’s sphere of influence. China has emerged as a major supplier of arms to the Bangladesh armed forces. Most of the tanks, a large number of armoured personnel carriers (APCs), artillery pieces, small arms and personal weapons in the Bangladesh Army are of Chinese origin. China supplied the 053-H1 Jianghu I class frigates with 4 xHY2 missiles, Huang Feng class missile boats, Type-024 missile boats, Hainan class sub chasers, etc.Also, the BNS Khalid Bin Walid has been retrofitted with HQ-7 SAM from China.

China has also, managed to penetrate into the Bangladesh economy, where most of the raw materials, industrial machineries, etc. come from China. Additionally, Chinese companies undertake many infrastructure projects in Bangladesh.

China has a strong relationship with Myanmar (Burma), which shares its border with Bangladesh. China has already established its military base in the Coco Island (leased from Myanmar), near India’s Andaman Islands.This base is considered a listening post over the eastern part of India, including India’s ballistic missile centre in the eastern state of Orissa.

Bangladesh’s relationship with India

Such moves by China gives both the Americans and Indians nightmares.The US is worried, due to its global and regional policy, and India is worried because all these activities are taking place on its doorstep. That is why as soon as the Awami League government came into power,Air Force Chief,Air Marshal S.M. Ziaur Rahman, was sent to New Delhi to discuss defence ties with India and to import defence equipment, including Advanced Light Helicopters from India (reported in DefenseNews on 24th April 2009). This was India’s attempt to shift Bangladesh’s direction away from China to India, using its ally, the Awami League.

India cannot allow Bangladesh to be successful as it will be a danger to its own unity, with many of its states in the North East, the Seven Sisters as they are known, seek independence from India. That is why India seeks greater control of Bangladesh.The continuous interference by the Indian Ambassador in all of Bangladesh’s domestic and international affairs, the frequent killings of Bangladeshis in the border regions by the Indian Border Security Forces (BSF) and India’s recent vicious attack upon the Bangladesh Rifles (Bangladesh’s border security forces) leading to the killing of 70 senior army personnel are all examples of the extent the Indian government has designs on Bangladesh. In addition India is currently using the current Awami government, a well-known agent of India to establish a transit route through the heart of Bangladesh.

India plans to take significant control over Bangladesh’s resources such as gas and coal, both directly and indirectly in the name of FDI (foreign direct investment) such as TATAs $3Billion dollar investment plan in Bangladesh. It has a long-term plan to build the Tipaimukh dam in the northeastern region so that India effectively controls the flow of river water into Bangladesh from both east and west. (the notorious Farraka Dam is in the west of the country). It also continues to use the card of Islamic militancy and violence to achieve greater control over Bangladesh.

What is taking place in Bangladesh is nothing more than a struggle of the various powers in the region to use Bangladesh to their own advantage. Successive governments in Bangladesh have done nothing more than facilitate these plans, some tending towards the US and others to Britain and India.As it is a country of over 150 million Muslims any independent government emerging there will no doubt end the brutal game being played in South Asia. So, it is very clear why these powers have devised such evil plans to take control over the countries affairs in all forms, be it political, economical, cultural, militarily etc.They want to ensure Bangladesh never develops nor pursues its own independent policies but remains a country to be preyed upon by these vultures.

Hizb ut-Tahrir is the only viable Alternative Leadership for BD

From the onset Hizb ut-Tahrir in Bangladesh was able to identify clearly the challenges faced by Bangladesh. By protesting against these foreign agenda’s, within a short period, the party was able to gain recognition as the people’s spokesman.

In all its campaigns Hizb ut-Tahrir exposed the dangerous plans of these powers, holding the government accountable. The party presented in detail the alternative policies from Islam that will ensure all these challenges are solved, foreign interference removed, and Bangladesh becomes a self-sufficient state with full security for its people, state and resources.Within a very short time Hizb-ut-Tahrir has become a well-known Islamic political organisation in Bangladesh. By addressing the people’s concerns continuously and sincerely for no other reason than the Pleasure of Allah, the party has gained widespread support, respect and trust amongst the people. It has attracted doctors, teachers, lawyers, businessmen, students and ulema, and has managed to reach all sectors of society. Hizb ut Tahrir represents the hope of the people to establish a clean politics in Bangladesh and a politics that does not compromise to the dictates of foreign powers. It has not taken long for Hizb-ut-Tahrir to be seen as the only effective opposition to the current Awami government and Islam as the only alternative system for Bangladesh.

Seeing the growth of the party in Bangladesh, the colonial powers, particularly America took the decision to ban the party. Unable to face Hizb ut Tahrir intellectually they have taken the stance of banning the party and harassing its members.The Hasina government like all the puppet governments in the Muslim world simply obeyed commands.

Conclusion

Hizb-ut-Tahrir has always stood up for the interest of the people and defended Islam wherever it has worked, and will continue to do so regardless of the enemy plans insha-Allah. It takes courage from the Ayah of the Qur’an:

“They intend to extinguish the light of Allah with their mouths. But Allah (SWT) will bring His Light to perfection though the disbelievers hate it” (As-Saff – 61: 8)

Allah (SWT) further says:

“He it is Who (Allah (SWT)) sent His Messenger with guidance and the true ideology to dominate over all other ways of life, even though the disbelievers hate it” (As-Saff – 61:9)

There is no doubt that the Awami League government will fail to stop the rise of Islam in Bangladesh. Banning Hizb ut Tahrir has only demonstrated to the people their utter desperation to deal with the popularity of the party and will only serve to strengthen the resolve and determination of those sincere activists working for the return of the Khilafah in Bangladesh. It is only a matter of time when the sincere people of Bangladesh will overthrow the corrupt puppet regime in Dhaka and establish the Mercy of Allah SWT on the country.


source : khilafah.eu

Ramai tapi macam buih!

NEW JERSEY 8 Okt. – Penduduk Islam di dunia kini berjumlah 1.57 bilion, nisbah satu kepada empat orang penduduk dunia, menurut satu
laporan komprehensif, semalam.
Laporan oleh Forum Pew Agama dan Kehidupan Awam itu menyediakan
satu angka tepat yang sebelum ini jumlahnya hanya dianggarkan.
Projek yang mengambil masa selama tiga tahun itu turut mendedahkan kenyataan-kenyataan yang mungkin mengejutkan. Sebagai contoh, Jerman mempunyai lebih ramai penduduk Islam berbanding Lebanon; China mempunyai lebih ramai penduduk Islam daripada Syria dan Rusia pula mempunyai lebih ramai penduduk Islam berbanding Jordan dan Libya.“Andaian yang menyatakan bahawa Islam adalah Arab dan Arab adalah Islam, ternyata tidak benar dengan adanya laporan ini,” kata Amaney Jamal, penolong profesor politik di Universiti Princeton yang mengkaji semula salinan awal laporan itu.
Pegawai-pegawai Pew menganggap laporan tersebut adalah yang paling lengkap dalam kategorinya dan meletakkan agama Islam sebagai agamakedua terbesar di dunia selepas Kristian, yang dianggarkan mempunyai antara 2.1 bilion hingga 2.2 bilion penganut.Laporan itu turut mendapatkan pecahan antara pengikut mazhab Sunni dengan Syiah tetapi kesulitan timbul kerana tidak banyak negara membuatpecahan seumpamanya, kata penyelidik kanan projek, Brian Grim. Maka, bilangan pengikut Syiah tidak dianggap khusus dengan laporan menganggarkan Syiah mewakili antara 10 dan 13 peratus daripada keseluruhan umat Islam di dunia, yang sejajar atau sedikit rendah berbanding kajian-kajian lain.

Sebanyak 80 peratus pengikut Syiah tinggal di empat negara iaitu Iran, Pakistan, India dan Iraq. Laporan turut mendedahkan bahawa meskipun nadi Islam terletak di Asia Barat, bilangan terbesar umat Islam adalah di Asia iaitu meliputilebih 60 peratus. Asia Barat dan Afrika Utara hanya mewakili kira-kira 20 peratus umat Islam, 15 peratus di Afrika Sub-Saharan, 2.4 peratus di Eropah dan 0.3 peratus di Amerika Syarikat.
Seramai 317 juta penduduk Islam atau satu per lima daripada jumlah keseluruhan penduduk Islam pula tinggal di negara yang penduduknya bukan majoriti Islam. Sebanyak 10 negara telah disenarai mempunyai penduduk dua per tiga beragama Islam iaitu Indonesia, Pakistan, India, Bangladesh, Iran, Turki, Mesir, Algeria, Maghribi dan Nigeria. – AP

----

Biarpun berbilion-bilion umat Islam sekalipun,
kita masih seperti buih di lautan.....




Dunia Islam kian tercabar; dicabar dan dihina oleh musuh-musuh Islam.
Umat Islam tidak dapat berbuat apa-apa melihat saudara seagamanya ditindas.
Hal ini sudah dapat diramal oleh Nabi Muhammad saw sejak dulu lagi,
dalam hadithnya:

"Umat lain akan meratah kamu dengan rakus sebagaimana anjing-anjing
yang mengelilingi hidangan makanan. Sahabat bertanya adakah kerana
bilangan umat Islam yang sedikit? Baginda menjawab Tidak, bahkan jumlah
kamu masa itu banyak sebagaimana banyaknya buih di permukaan air banjir.
Allah mengikis perasaan gerun di dalam hati musuh terhadap kamu dan Allah mencampakkan dalam hati kamu ‘al-wahan’. Sahabat bertanya apa
dia wahan itu ya Rasulullah. Jawab baginda ‘cintakan dunia dan bencikan akhirat."

SERUAN HIZBUT TAHRIR MALAYSIA 1 MUHARRAM 1431 H @ 18 Disember 2009 M

Selamat Tahun Baru dari PIHAK ITS..

Muslihat AS terhadap korea utara

Pada 25 Mei 2009 yang lalu, Korea Utara telah mengumumkan bahawa mereka telah berhasil melakukan ujian nuklear. Telah dinyatakan di dalam laporan sebelumnya bahawa Korea Utara akan meningkatkan kekuatan nuklearnya dan menuduh pentadbiran Obama yang melakukan tindakan permusuhan. Korea Utara juga menolak rundingan yang melibatkan 6 negara. Pada 27 Mei 2009 yang lalu, Korea Utara menyatakan bahawa ia tidak akan menghentikan permusuhan terhadap Amerika Syarikat. Ini adalah reaksi kepada penyertaan Korea Selatan dalam inisiatif Amerika untuk menyekat pengembangan senjata nuklear [al-Jazeerah: 31.05.09].
Apakah reaksi dunia antarabangsa terhadap peristiwa ini? Apakah ia akan menyebabkan peningkatan ketegangan dan ancaman peperangan, atau menolak kemungkinan berlaku perang, bagaimana dengan rundingan, apakah masih boleh diteruskan? Apakah sebenarnya yang menyebabkan Korea Utara yang sebelum ini akur untuk menghentikan program nuklearnya tiba-tiba berubah?

Benar. ketegangan semakin memuncak terutama sejak Korea Utara menolak untuk meneruskan gencatan senjata yang telah ditandatangani di antara Korea Utara dan AS pada 27 Julai 1953 yang mengakibatkan terhentinya Perang Korea yang berlaku sejak 25 Jun 1950. Gencatan senjata bukanlah perdamaian, ia hanya menghentikan konflik bersenjata. Peningkatan ketegangan mula terjadi ketika Korea Utara melancarkan ujian nuklear pada bulan Oktober 2006 yang lepas dan mencapai kejayaan di mana bulan lalu Korea Utara telah menguji peluru berpandu balistik yang memberi petunjuk bahawa Korea Utara berhasil melancarkan peluru berpandu nuklear jarak jauh tanpa menggunakan jet pejuang, bahkan boleh dihentikan sebelum mencapai sasaran. Setelah ujian terakhir pada 25 Mei 2009, ketegangan mula mencapai tahap yang lebih membimbangkan ketika diberitakan bahawa ujian nuklear berjaya dilakukan.

Reaksi Antarabangsa

Pelbagai reaksi antarabangsa mula muncul dari berbagai negara mendesak Dewan Keamanan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) untuk memberikan hukuman kepada Korea Utara. Ketika Korea Utara memberikan amaran untuk mengambil tindak balas, agensi berita Korea Utara telah mengeluarkan kenyataan pada 25 Mei 2009 melalui jurucakap Kementerian Luar Negeri Korea Utara seperti berikut “Jika Dewan Keamanan PBB melakukan sebarang tindakan provokasi, maka Korea Utara akan mengambil tindakan balas dengan meningkatkan pertahanannya ke tahap yang tertinggi.”

Reaksi pentadbiran AS pula dapat dilihat di dalam kenyataan Obama, “Usaha Korea Utara untuk mengembangkan senjata nuklear dan program peluru berpandu balistik adalah ancaman terhadap kedamaian antarabangsa dan keamanan, dan saya mengutuk tindakan mereka. Korea Utara mengancam ketenangan masyarakat Asia Timur dan ini merupakan satu pencabulan terhadap undang-undang antarabangsa dan juga terhadap komitmen Korea Utara sendiri. Kini AS dan masyarakat antarabangsa harus mengambil tindakan.” [Rusia Today: 25.05.2009].

Menteri Pertahanan AS, Robert Gates pula mengatakan dalam Forum Persidangan Keamanan Asia di Singapura, “AS tidak akan menerima status Korea Utara sebagai negara yang memiliki senjata nuklear.” Dia mengingatkan bahawa akan terjadi perlumbaan senjata nuklear dan berkata, “Kami tidak akan berdiam diri jika Korea Utara meningkatkan kemampuan untuk menjadi sumber kehancuran bagi jiran tetangganya mahupun AS.” Mengenai isu pemilikan senjata nuklear, Gates berkata, “ Eksport senjata nuklear atau bahan mentahnya dari Korea Utara ke negara lain atau ke individu tertentu adalah ancaman bagi AS dan sekutunya, dan kita menuntut Korea Utara untuk bertanggungjawab terhadap tindakan tersebut.”[Al-Jazeerah: 30.05.09]. Ini adalah luahan kemarahan AS terhadap perbuatan Korea Utara dan menyatakan ancaman terhadap kedamaian dunia, terutamanya di Asia Timur Laut dan AS akan melakukan amaran terhadap Korea Utara untuk tidak memindahkan teknologi nuklearnya ke Negara-negara lain atau individu lain.

Permasalahan AS dengan program nuklear Korea Utara bukanlah baru kerana ia bermula sejak tahun 1986 lagi iaitu ketika AS menuntut maklumat lengkap dari Korea Utara, yang menolak untuk memberikannya ke AS tetapi kemudiannya mengirim maklumat setebal 19,000 halaman tentang program nuklearnya ke China. Ini menjadikan hubungannya dengan AS bertambah tegang. Perjanjian antara AS dan Korea Utara terjadi di tahun 1994 setelah AS mengancam akan menjadikan reaktor nuklear Korea Utara sebagai sasaran serangan tepat. Perjanjian tersebut memaksa Korea Utara untuk menghentikan program nuklearnya, lalu ia pun menutup reaktor Yongbyon yang telah beroperasi sejak 1987. Sebagai gantinya, AS akan mengirim 2 jenis reaktor ‘light-water’. Namun AS tidak memenuhi janjinya, sehingga Korea Utara mengambil keputusan untuk kembali mengaktifkan semula program nuklearnya, ia mula menghidupkan reaktor Yongbyon, dan menghalau keluar 2 pemerhati antarabangsa pada tahun 2002. Ini terjadi setelah AS menuduh Korea Utara melakukan program nuklear sulit dan Korea Utara membalas balik dengan menuduh AS tidak menepati janjinya.

Pada bulan Oktober 2006, Korea Utara mengumumkan ujian nuklearnya yang pertama dan pada bulan Februari 2007, 6 negara berkumpul (Korea Selatan, Korea Utara, AS, Rusia, Cina, dan Jepun) dan sepakat untuk menghentikan operasi reaktor Yongbyon, dengan insentif pengiriman bahan bakar dan bantuan dari AS sebanyak 25 juta dolar. Setelah bantuan tunai sampai ke Korea Utara, ia akan membenarkan pemeriksaan dari pemerhati antarabangsa serta menutup reaktor Yongbyon. Pada bulan Julai 2008, Korea Utara mengirim laporan tentang program nuklear sesuai dengan perjanjian yang telah disepakati. Proses rundingan terhenti di tahun 2008 kerana perbezaan persepsi dalam memantau ketaatan Korea Utara di dalam menghentikan program nuklearnya.

Pada awal tahun ini, Korea Utara mengumumkan untuk menarik diri dari rundingan 6 negara dan mula mengaktifkan kembali aktiviti reaktor Yongbyon setelah menghalau keluar dua pemerhati antarabangsa dan mengancam untuk memulakan ujian nuklear. Pada bulan April tahun ini, Korea Utara melakukan ujian pelancaran roket jarak jauh yang boleh membawa satelit. Dewan Keamanan PBB kemudian mengeluarkan resolusi mengutuk ujian roket itu dan mendesak untuk melaksanakan hukuman yang sebelumnya telah dibekukan iaitu resolusi no. 1718 pada tahun 2006, yang dikeluarkan setelah ujian nuklear Korea Utara yang pertama. Pada 14 April 2009, Korea Utara menarik diri dari rundingan 6 negara sebagai protes terhadap hukuman ke atas dirinya sehari sebelum itu. Korea Utara menyatakan bahawa rundingan 6 negara tidak membawa erti apa-apa, sehingga mereka tidak lagi terikat untuk mematuhi sebarang perjanjian. Beberapa ketika yang lalu, iaitu pada 25 Mei 2009, Korea Utara mengumumkan bahawa ujian nuklear terbarunya berjaya.

Dari fakta tersebut, nampak bahawa punca mengapa Korea Utara berdegil adalah kerana AS sendiri yang berlaku curang terhadap Korea Utara dengan tidak memenuhi janjinya. Namun, Korea Utara juga sudah meramalkan kemungkinan tersebut pasti berlaku. Disebabkan itulah, ketika ia melihat AS berusaha mengelak, Korea Utara pun kembali mengaktifkan aktiviti nuklearnya. Nampaknya AS pun tidak berlaku tegas, mungkin kerana tidak mahu hubungannya dengan China terganggu, kerana AS memiliki kepentingan yang jauh lebih besar dengan China berbanding reaktor nuklear Korea Utara.

Di samping itu, perbuatan, pernyataan dan tanggapan AS terhadap peristiwa di Asia Timur Laut menunjukkan tujuan AS yang jelas. Salah satunya adalah untuk meningkatkan pengaruhnya di sana sehingga menyebabkan negara-negara di wilayah tersebut semakin bergantung kepadanya. Hal ini untuk memastikan kedudukan Amerika sebagai pengeksploitasi dan pemeras kerana AS memiliki jumlah tentera yang besar iaitu sekitar 250 ribu orang. Maka kita lihat Setiausaha Pertahanan AS Robert Gates melakukan pertemuan khusus dengan rakan sejawatnya dari Korea Selatan dan Jepun sepanjang majlis Forum Keamanan Asia yang berlangsung di Singapura, di mana selepas itu ia mengumumkan, “Adalah penting bagi AS, Korea Selatan, dan Jepun serta seluruh dunia untuk bekerjasama dalam menyelesaikan masalah yang pelbagai dimensi ini.” [Radio Sawa: 31.05.09].

Ini bererti , AS berusaha melakukan manipulasi di dalam krisis ini untuk menguatkan kedudukannya di wilayah ini dan menunjukkan kepada China bahawa AS tidak segan untuk mengumumkan perang terhadap negara-negara jiran mahupun sekutu China seperti Korea Utara pada bila-bila masa sahaja. Di pihak lain, AS ingin menggunakan kesempatan untuk memeras China supaya mendapatkan kerjasama di bidang ekonomi, perdagangan, dan kewangan juga masalah politik serantau sehingga boleh menunda penyatuan Taiwan ke China. Maka Cina boleh dikendalikan dan dibatasi ruang geraknya pada perbatasannya sahaja dengan menggunakan alasan program nuklear dan peluru berpandu Korea Utara. Ini tidak pelik dan boleh dijangka dari sikap AS menempatkan senjata anti peluru berpandu di Poland dan radar pengesan di Republik Czech untuk menghadapi Rusia dengan menggunakan Iran dan Korea Utara sebagai alasan.

Mengenai sikap China, ianya adalah hal berulang ketika Korea Utara melaksanakan ujian pertama kali. China telah meminta Korea Utara untuk menahan diri dan memberikan peluang rundingan diplomatik. Dalam Forum Keamanan Asia di Singapura, Ketua Staff Tentera China Ma Shao Tian mengusulkan untuk bersikap tenang dan menggunakan kaedah yang tepat dalam menghadapi Korea Utara. Dia juga menyeru untuk dihapuskan semua bentuk pemilikan senjata pemusnah di wilayah ini.[Al-Jazeerah: 30.05.09].

Hal ini menunjukkan bahawa China tidak bersedia menghadapi kemungkinan diserang Korea Utara. Sebagaimana AS yang mengeksploitasi isu nuklear, China juga berusaha menggunakan isu ini untuk kepentingannya iaitu dalam menghadapi masalah Taiwan agar boleh disatukan kembali ke China. Tujuan China adalah memberikan tekanan kepada AS agar melepaskan dukungannya kepada Taiwan sehingga tidak menolak usaha China dalam mengambil alih Taiwan. Oleh itu, AS dan China sama-sama menggunakan isu Korea Utara untuk Taiwan tapi dalam arah yang berlawanan.

Sedangkan bagi Korea Selatan, ia tidak ingin melihat situasi bertambah buruk yang akan menyebabkan tercetusnya peperangan, sehingga mengakibatkan dirinya menjadi korban. Menteri Pertahanan Korea Selatan, Lee Sang-Hee menyatakan dalam Forum Keamanan Asia di Singapura bahawa negaranya akan tetap berunding dalam kelompok 6 negara dan masyarakat antarabangsa untuk mendapatkan penyelesaian krisis Korea Utara. [Al-Jazeerah: 30.05.09]. Korea Selatan secara berterusan berusaha menyelesaikan masalahnya dengan Korea Utara dan dua mesyuarat persidangan tinggi yang melibatkan presiden kedua-dua negara tersebut telah pun diadakan pada tahun 2006 dan 2007, hasil inisiatif Korea Selatan.

Mengenai reaksi Rusia, ini dilihat dari kenyataan Pejabat Presiden Rusia dalam perbualan telefon antara Presiden Medvedev dan Perdana Menteri Jepun Taro Aso. Kedua-dua belah pihak bersepakat untuk memberikan tanggapan yang serius dari perbuatan yang boleh mengancam keamanan dunia [Rusia Today: 30.05.09]. Alexei Borodavkin, Timbalan Menteri Luar negeri Rusia menyeru kepada Pyong Yang untuk tidak lagi melancarkan ujian peluru berpandu balistik.[Rusia Today: 27.03.09].

Kenyataan tersebut menggambarkan kedudukan Rusia dalam isu Korea Utara yang berbeza dari China dan dengan mengatakan hal ini, Rusia ingin menjalinkan hubungan baik dengan Jepun. Rusia juga tidak memiliki kepentingan di Korea Utara dan juga Rusia tidak mahu AS menggunakan isu Korea Utara sebagai alasan menguatkan pengaruhnya di wilayah tersebut. Rusia ingin Korea Utara terus memiliki komitmen di dalam perundingan 6-negara dan tidak menarik dirinya, agar penyelesaian boleh dicapai dan menghentikan konflik di semenanjung Korea tersebut.

Apakah ketegangan ini akan mengarah kepada tercetusnya perang, atau apakah AS akan menyerang Loji Nuklear Korea Utara adalah kemungkinan yang sangat kecil serta minimum dalam masa terdekat. AS tidak menggunakan tindakan ketenteraan ketika Korea Utara tidak memiliki nuklear ataupun peluru berpandu balistik, dan AS juga sudah mengetahui rancangan Korea Utara untuk menguasai teknologi nuklear ini. Maka bagaimana mungkin AS akan menyerang Korea Utara ketika ia sudah memiliki senjata nuklear dan memiliki hubungan yang erat dengan China?

Namun demikian, AS akan menggunakan insentif dan cara lain untuk memujuk Korea Utara agar kembali ke meja rundingan dengan melibatkan Korea Selatan, dan mencari ruang untuk berkomunikasi dengan elemen-elemen Korea Utara. Dengan demikian, AS akan berusaha untuk memulai usaha merubah kepemimpinan Korea Utara agar melahirkan pemimpin yang lebih moderat, iaitu yang memahami kepentingan AS dan mahu menerima insentif yang AS tawarkan.

Inilah cara yang diterapkan AS dengan negara-negara komunis. Pada ketika ini, Korea Utara sedang menghadapi krisis ekonomi yang berat akibat sekatan ekonomi yang ketat. Meskipun hasilnya belum dapat dilihat dengan jelas, AS tetap akan terus mengerahkan seluruh kemampuannya.

(sumber : at tahlil as siyasiyah; Soal-jawab 7 Jamadil Akhir 1430 H / 31 Mei 2009 M; www.hizb-ut-tahrir.org/arabic/)

Amar Makruf Nahi Mungkar

Amar makruf nahi mungkar merupakan salah satu ciri yang hanya boleh dijumpai pada kaum Muslimin, tidak ada pada umat-umat yang lain. Bahkan keistimewaan umat Islam banyak dicirikan dan dikaitkan dengan adanya sifat amar makruf nahi mungkar. Banyak ayat-ayat al-Quran yang menyebut tentang amar makruf nahi mungkar dan menggandingkannya serta mengaitkannya dengan sifat-sifat sebagai seorang Muslim, contohnya dalam surah Ali-Imran, ayat 110 yang bermaksud: “Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan kepada manusia, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah daripada yang mungkar, dan beriman kepada Allah…”

Menurut ahli tafsir al-Qasimi dalam kitabnya Mukhtasar min Mahasini at-Ta’wil, sifat ‘amar makruf dan nahi mungkar’ ini menjadi keutamaan yang Allah berikan kepada umat Islam dan tidak diberikan kepada mana-mana umat yang lain.

Yang disebut sebagai makruf menurut timbangan syariat adalah setiap ‘iktikad (keyakinan), perbuatan (amal), perkataan (qaul), atau isyarat yang telah diperakui oleh asy-Syari’ (Allah) yang Maha Bijaksana dan diperintahkan sebagai bentuk kewajiban (wujub) ataupun suatu dorongan (nadb).’ (Dr. Muhammad Abdul Qadir Abu Faris, Amar Makruf Nahi Munkar, hlm. 19, Darul Furqan).

Oleh yang demikian, beriman kepada Allah SWT dan RasulNya, pada Hari Qiamat, syurga dan neraka, dan lain-lain adalah dianggap sebagai perkara yang makruf dan diperintahkan. Ia juga berkaitan dengan iktikad (keyakinan/keimanan). Perlaksanaan solat, puasa, zakat, haji, sedekah, berjihad fi sabilillah dan yang seumpama dengannya pula adalah tercakup dalam perbuatan-perbuatan (amal) yang makruf. Mengucapkan/melafazkan kata-kata yang haq (benar), memerintahkan untuk menjalankan kewajiban agama, dan melarang terjerumus dalam perkara-perkara yang diharamkan atau dosa, juga tergolong dalam perkara yang makruf.

Jadi makruf di sini bererti al-khair (kebaikan). Oleh itu, amar makruf bermaksud perintah atau dorongan untuk menjalankan perkara-perkara yang makruf (kebaikan) yang dituntut atau dorongan oleh akidah dan syariat Islam.

Sebaliknya yang dinamakan dengan mungkar menurut timbangan syariat Islam adalah ‘setiap iktikad (keyakinan/keimanan), perbuatan (amal), ucapan (qaul) yang diingkari oleh as-Syari’ (Allah) Yang Maha Bijaksana dan wajib dijauhi.’ (Abu Faris, hlm. 20, Darul Furqan).

Oleh yang demikian, syirik kepada Allah, percaya kepada ramalan bintang dan dukun, menyandarkan nasib pada mentera-mentera dan tangkal dan yang sejenis dengannya, adalah keyakinan yang mungkar. Begitu juga dengan meminum arak, berzina, mencuri, mengumpat, berdusta, bersaksi palsu, korupsi, rasuah, membunuh tanpa hak, meminta bantuan ketenteraan negara kafir untuk memerangi sekumpulan umat Islam, mengabaikan urusan rakyat, mengambil harta milik masyarakat (milik umum) tanpa kebenaran syariat, menjalankan hukum taghut (selain hukum Islam) adalah termasuk tindakan-tindakan mungkar.

Jadi mungkar di sini bererti ash-syarr (keburukan). Oleh kerana itu, nahi mungkar bererti perintah untuk menjauhi perkara-perkara yang mungkar (keburukan), yang dihindari oleh akidah dan syariat Islam. Amar makruf nahi mungkar adalah diwajibkan oleh syariat Islam sepertimana dalam firmanNya dalam surah Ali-‘Imran, ayat 104 yang bermaksud; “Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah daripada yang mungkar; dan merekalah orang-orang yang beruntung.”

Adapun taghyir al-munkar (mengubah kemungkaran), ia juga diwajibkan ke atas setiap Muslim. Caranya juga telah ditentukan oleh Rasulullah SAW. Sabda baginda SAW (yang bermaksud):

“Barangsiapa di antara kamu yang melihat kemungkaran, hendaklah ia mengubahnya dengan tangannya. Jika tidak mampu, hendaklah dengan lisannya (mulutnya). Jika tidak mampu, hendaklah dengan hatinya (iaitu membenci kemungkaran yang berlaku) dan itulah selemah-lemah iman” (Hadis riwayat Muslim).

Menurut Qadhi Iyadh, hadis ini adalah berkaitan dengan sifat-sifat seseorang yang mahu mengubah kemungkaran. Orang yang hendak mengubah kemungkaran berhak mengubahnya dengan pelbagai cara yang dapat melenyapkan kemungkaran tersebut, baik melalui perkataan mahupun perbuatan (tangan). Jika seseorang memiliki dugaan/syak yang kuat (yakni jika diubah dengan tangan akan muncul kemungkaran yang lebih besar lagi seperti menyebabkan risiko akan dibunuh atau orang lain bakal terbunuh disebabkan perbuatannya), cukuplah ia mengubah kemungkaran itu dengan lisannya. Jika ia merasa khuatir bahawa ucapannya itu juga boleh mengakibatkan risiko yang sama, cukuplah diengkari dengan hati. Itulah maksud hadis tersebut (Imam An-Nawawi, Syarh Sahih Muslim).

Yang dimaksudkan dengan mengubah kemungkaran melalui hati pula adalah dengan menasihati pelaku kemungkaran tersebut (secara persendirian/personal). Tetapi apabila difikirkan jika hal itu dilakukan atau tidak mampu dilakukan kerana adanya risiko kemungkaran yang lebih besar, maka ia hendaklah membenci di dalam hati di samping memutuskan hubungan dengan kemungkaran dan para pelakunya melalui tindakan-tindakan seperti berikut: tidak duduk bersama mereka ketika mereka melakukan kezaliman/kemungkaran/kemaksiatan , tidak makan minum bersama mereka, tidak melayani kehendak mereka, tidak menyediakan sebarang kemudahan yang dapat membantu atau mendorong mereka melakukan kemungkaran dan sebagainya.

Walaubagaimanapun, perlu dijelaskan dan diingatkan di sini bahawa tindakan-tindakan sebegini adalah hanya bagi individu atau sekolompok atau sekumpulan umat Islam (Pertubuhan/Persatuan/Parti) yang tidak berautoriti. Tetapi lain pula halnya bagi pemerintah atau ketua negara, tindakan memerangi kemungkaran adalah suatu tanggungjawab dan wajib dilakukan dalam semua keadaan dan perkara tanpa perlu melihat siapakah yang terlibat dan apakah kesannya kepada kerajaan. Meraka adalah pihak yang berkuasa penuh dan mempunyai segala macam kemudahan untuk mengatasinya dan meleyapkannya dengan ‘tangan’. Mereka perlu melaksanakan amar makruf nahi mungkar dengan sepenuh kudrat yang ada. Mereka tidak boleh serta tidak layak untuk memberi sebarang alasan untuk lari daripada tujuan tersebut.

Masalah utama sekarang, pemerintahan yang sedang berjalan di tengah-tengah kaum Muslimin pada ketika ini adalah pemerintahan dan negara yang telah berubah menjadi Darul Kufur, syariat dan perlembagaan Islam (al-Quran dan as-Sunnah) digantikan dengan sistem hukum taghut (Perlembagaan Persekutuan, English Common Law dan sebagainya). Sekularisme dijadikan dasar negara, kedaulatan negara bukan lagi berada di tangan Allah SWT tetapi di tangan manusia (rakyat), kekufuran bermaharajalela dalam segenap lapisan masyarakat, dari dasar akar umbi sehingglah ke cabang-cabangnya. Sistem dan ideologi kufur berkuasa penuh (Sosialisme, Kapitalisme-Demokrasi) serta menjadi akidah dan pegangan umat yang mengaku dirinya sebagai Islam, bahkan dibelanya bermati-matian. Ini dengan terang lagi bersuluh menunjukkan bahawa negara itu sendiri telah menjadi pelaku dan juga pemelihara kemungkaran. Jadi apakah yang harus kita lakukan sekarang sebagai seorang yang mengaku Muslim?

Jawapannya adalah, kaum Muslimin pada saat ini perlu melibatkan diri dalam proses taghyir al-munkar (mengubah kemungkaran) secara global dan juga inqilabi (perubahan yang mendasar dan menyeluruh). Caranya adalah dengan mengembalikan semula sistem hukum Islam melalui kewujudan Negara Islam (Daulah Islam) dan pada masa yang sama mempropagandakan akidah serta syariat Islam iaitu melalui Negara Khilafah yang merujuk kepada manhaj Nabi SAW. Semua ini haruslah melalui tahap dan juga sistem yang berlandaskan perjalanan Rasulullah SAW dalam membangunkan Negara Islam Madinah, dan bukannya melalui kaedah atau metod lain.

Jika di kalangan kaum Muslimin hari ini tidak mempunyai sebarang usaha untuk mengubahnya, bahkan dengan hati pun jauh sekali ingin melakukannya di samping langsung tidak mengambil peduli tentang keadaan umat Islam di seluruh dunia, ini bererti imannya sudah pun hilang di dalam dirinya dan kemungkaran akan tumbuh subur menyelimuti seluruh umat manusia. Dan akhirnya, pintu azab Allah SWT yang sangat pedih akan terbuka. Sabda Rasulullah SAW (yang bermaksud):

“Demi jiwaku yang berada di dalam genggamanNya, hendaklah kamu menyuruh kepada yang makruf dan mencegah kemungkaran. Atau jika tidak, Allah akan menurunkan azab ke atas kamu semua, kemudian kamu berdoa kepadaNya, maka doa kamu tidak dikabulkan.” (Hadis riwayat at-Tirmidzi)

Al-Quds: Don't Visit Us - Liberate Us

Umar Bin Al-Khattab (ra) in the year 636 was the first to do so. Under his command as Khaleefah, the armies of Islam, after their continued expansion outside the Arabian Peninsula, had reached the gates of Jerusalem (Al Quds) and had the city surrounded. Partly because of the city's immense importance - it is home to Masjid-Al-Aqsa (the third holiest mosque in Islam) and had been the first Qibla for the Muslims - Umar (ra) himself journeyed to the land and oversaw the liberation of this sacred city.

The second to do so was none other than Salahuddin Al-Ayubi in the year 1187 following the brutal period of conquest by the crusading forces from Europe. Western historians themselves account that the streets of Jerusalem flowed knee-deep in Muslim blood when the crusaders overran and ransacked the city. But it was Salahuddin that finally rallied the various Muslim regions together to unite as one army and under one leader that would confront the crusader forces and eventually expel them from the holy land, liberating it and Masjid Al-Aqsa in the process and bringing the area back into the Islamic state's rule.

But today Masjid Al-Aqsa, and the holy land of Al-Quds it is situated in, again stands subjugated by non-Muslim forces. This has been the case since 1917 when the British took control of the region away from the Uthmani Khilafah, which was then followed by the occupation of the Zionists from 1948 when Israel was formed by the British to be their satellite state in the region. Disturbingly for the Muslim Ummah, this year marks the 92nd year of its occupation, which is now longer than the period for which the crusaders occupied it before Salahuddin liberated the city.

But there will be a third liberation of this land, Insha'Allah, under the command of an individual whose name will rank in history alongside that of Umar (ra) and Salahuddin Al-Ayubi. Whether this military officer originates from the current Pakistan army, Turkish Army, Egyptian army or any other existing Muslim force remains yet to be seen.

Thus explained, in an emotive presentation on the subject, the articulate Sheikh Abu Abdullah visiting from Al Quds, Palestine where he is the Imam of the Beit Safafa Masjid. "What is the best way to visit Palestine in the current climate?" a question was put forward to him. "In a jet fighter" came the humorous reply, but with after slight reflection and with the seriousness the topic deserves, "Don't come and visit us - come and liberate us".

This is the clear sentiment expressed by the Muslims of Palestine, for they are living under a brutal occupation by the Zionists who have squeezed ever more and more land and resources away from them, rendering the Muslims to live in little more than the glorified prison camps of Gaza and the West Bank. Literally animals are treated better than these Muslims. Just recently it has been horrifyingly disclosed in the Aftonbladet, a leading Swedish newspaper, that the Israelis are abducting young Muslim men, ripping them open and selling their organs on the international market for hundreds of thousands of dollars. There are standards which are followed when animals are killed for their meat to ensure minimum pain to them etc, but for these young Palestinian Muslims no such standards are observed as they are hunted down and slaughtered in a barbaric manner before their bodies are pillaged and used for commercial profit. Such is the depravity that is currently taking place in the holy land.

No amount of charity will help such Muslims - only by lifting the Israeli state's persecution will they be saved. So with such horrendous treatment of fellow Muslims, what is stopping the Muslim military men of today in stepping forward and unleashing their armies for the liberation of the blessed land of Al-Quds and its Muslims?

Just before the decisive battle of Hattin in Ramadhan, which preceded the liberation of Al-Quds and in which the Muslim army led by Salahuddin was victorious, Salahuddin's advisors urged Salahuddin to wait after the month of Ramadhan to engage the enemy. But Salahuddin, after having deeply contemplated the importance of this issue in Islam and the immense duty which fell upon the Muslims to act, disagreed and proceeded with his plan after replying "Man's lifetime is short, death gives no appointment and leaving the occupiers in the Muslim lands for more than a single day despite the ability to drive them out is an abominable act that I could not bear."

Today, the Muslim army men in a similar position to act must not only learn from the actions of Salahuddin, but they must also dwell on the actions of our beloved Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم himself. For in Salahuddin's time the Islamic state still existed, albeit fragmented, and it was Salahuddin who went about reunifying it first before confronting the crusaders. However, Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم had to first struggle to establish this state, and only once done did the battles of Islam begin.

It was during this arduous quest to establish the Islamic state that Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم addressed the seventy odd strong delegation from Yathrib, who would later form the Ansar. During this historic meeting in Aqabah the pledge of material support, or Nusrah, was given by the delegation to Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم, assuring him صلى الله عليه وسلم that the Muslims could migrate to Yathrib and establish the first Islamic state there under their protection and commitment to defend against any external threats.

In return Abdullah bin Rawaha (ra), one of their leading figures, enquired from Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم as to what their incentive would be for such a momentous commitment. Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم explained the tremendous reward that awaited them in the next life in return for such sacrifice, in response to which Abdullah bin Rawaha (ra) replied: "A profitable trade (Ribh ul-bay')! We will not annul nor ask to be annulled."

Allah سبحانه وتعالى Himself has endorsed these words forever by incorporating them in the Qur'an in verse 111 of surah At-Tawba:
إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

"Lo! Allah hath bought from the believers their lives and their wealth because the Garden will be theirs: they shall fight in the way of Allah and shall slay and be slain. It is a promise which is binding on Him in the Torah and the Gospel and the Qur'an. Who fulfilleth His covenant better than Allah? Rejoice then in your bargain that ye have made, for that is the supreme triumph."

Both these challenges remain today to be fulfilled by the military men of the Muslim world. They must first give their pledge of support to those who are calling out to them to re-establish the Islamic state on the method of Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم, and secondly, under this new leadership, they must set out on the road of liberating the Islamic lands, including Al-Quds.

In order to do so they must put their complete trust in Allah سبحانه وتعالى, cast aside their worldly fears and take that vital step forward knowing that Allah سبحانه وتعالى will make the foothold firm of those who help His cause. They must realise that whatever the fruits have been of the trade that has preoccupied them thus far, these will pale into insignificance when compared with the immense reward that awaits them insha'Allah in the next life for undertaking Allah's سبحانه وتعالى struggle. This, Allah سبحانه وتعالى says in the Qur'an, is the ultimate success.

At the same time, the Muslim army men who have the capability to take action must not forget that by being neglectful of this duty, they will incur Allah's سبحانه وتعالى wrath.

Allah سبحانه وتعالى says in the Qur'an in verse 16 of surah Al-Hadid:

أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ

"Is not the time ripe for the hearts of those who believe to submit to Allah's reminder and to the truth which is revealed, that they become not as those who received the scripture of old but the term was prolonged for them and so their hearts were hardened, and many of them are evil-livers."

Unlike most civilians, who can do little more than look on in helpless despair at the plight of the Ummah today, these Muslim soldiers actually have the capacity of taking the right steps to rectify the situation. For this purpose, they must realise that on the day when mankind will appear drunk with absolute terror before our creator Allah سبحانه وتعالى, they will be in the forefront to be severely accounted for both their actions and inactions in this life.

In short, the time for the Muslim military officers to act has come and they should not delay a single day in giving their material support or Nusrah to those sincere Muslims around them that need it in order to re-establish the Islamic state and wake up the giant of Islam from its slumber, mobilising in the process the millions of Muslims around the globe that are awaiting eagerly to be led forward for this cause. These colonels, brigadiers or generals must look beyond the distractions of this life; the plots they seek to accumulate, the western education they wish to attain for their offspring, the wealth they wish to amass and the lifestyle they cherish to hold on to, for none of these things will accompany them to their graves except their deeds. Today they have the means to enact this noble duty, but tomorrow Allah سبحانه وتعالى may take this away from them without notice, leaving them to forever rue over this missed golden opportunity that could have won them eternal reward and save them from a painful doom.

Allah سبحانه وتعالى says in the Qur'an, in verse 75 of surah An-Nisa:

وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَـذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا

"And why should ye not fight in the cause of Allah and of those who, being weak, are ill-treated (and oppressed)? - Men, women and children, whose cry is: ‘Our Lord! Rescue us from this town, whose people are oppressors; and raise for us from thee one who will protect; and raise for us from thee one who will help!'"

Umat Islam semakin menyahut seruan Khilafah

Bertahun-tahun lamanya golongan kuffar Imperialis Barat telah melakukan serangan terhadap usaha untuk menegakkan semula Khilafah.

Mereka melontarkan pelbagai kata-kata dan propaganda jahat bagi menggambarkan kepada dunia bahawa gerakan yang ingin menegakkan Khilafah adalah gerakan yang ekstrem, radikal, teroris dan pelbagai macam tohmahan lagi. Mereka berusaha untuk menakutkan dunia, termasuklah dunia Islam sendiri bahawa Khilafah merupakan sebuah kekuasaan yang penuh dengan kejahatan dan kekolotan.



George W. Bush sering melemparkan kata-kata jahatnya terhadap gerakan yang ingin mendirikan semula Khilafah, antaranya “They hope to establish a violent political utopia across the Middle East, which they call caliphate, where all would be ruled according to their hateful ideology.” (“Mereka mengharapkan berdirinya sebuah entiti politik kejam yang tak masuk akal di Timur Tengah, yang mereka sebut sebagai Khilafah, di mana semuanya akan diperintah mengikut ideologi kebencian mereka”).



Mantan Perdana Menteri Britain, Tony Blair, semasa memberi komen setelah peristiwa pengeboman London menyifatkan pengebom sebagai ‘barbarian’. Tidak berhenti di situ. Blair kemudian menambah, “Undang-undang syariah di dunia Arab akan membawa kepada terbentuknya satu kekhilafahan untuk seluruh manusia dengan Islam.” Menteri Dalam Negerinya Charles Clark ketika itu pun turut memberikan pernyataan (dalam dialognya dengan para pemikir sayap kanan Amerika, The Heritage Foundation), “Kita tidak akan pernah bertolak ansur sedikit pun tentang penegakan Khilafah. Kita juga tidak akan bertolak ansur apa pun tentang pelaksanaan undang-undang (hukum) syariah.”



Banyak lagi pernyataan-pernyataan lain yang keluar dari mulut golongan kuffar ini tentang Khilafah. Seruan kepada Khilafah benar-benar telah digambarkan dengan gambaran yang jahat oleh mereka dan mereka sering mengaitkannya dengan keganasan. Padahal, usaha umat Islam untuk menegakkan Khilafah, sejak Khilafah dihancurkan pada 3 Mac 1924, ternyata berjalan tanpa kekerasan sedikit pun. Dan perjuangan ini tidak lain merupakan perjuangan politik semata-mata. Ia adalah perjuangan politik dalam usaha umat Islam untuk mewujudkan semula institusi politik antarabangsa yang telah runtuh ini.

.

Namun, dengan usaha yang bersungguh-sungguh dari Hizbut Tahrir dan dengan pertolongan Allah SWT, semua propaganda jahat kuffar itu dapat di atasi sedikit demi sedikit. Seruan menegakkan Khilafah yang dilaungkan oleh Hizbut Tahrir di seluruh dunia telah membuka mata umat Islam dari masa ke semasa. Thariqah (metode) dakwah tanpa kekerasan yang diambil Hizbut Tahrir ini telah semakin di terima di seluruh negara umat Islam mahupun negara kaum kuffar sekalipun. Hal ini sesungguhnya semakin menakutkan kuffar Barat (akan kemunculan semula Khilafah). Kaum Muslimin di seluruh dunia mulai sedar dan menganggap perjuangan ini sebagai agenda utama (vital) dan hukumnya wajib. Kaum Musliimin juga mula sedar bahawa Khilafah merupakan satu-satunya alternatif bagi atas segala kerosakan, kezaliman, penjajahan, perpecahan, kekacauan dan pembunuhan dan sebagainya yang kini sedang melanda dunia Islam.



Di sepanjang bulan Rajab yang lepas, Hizbut Tahrir telah menganjurkan banyak seruan, konferens, seminar dan demonstrasi aman di seluruh dunia, yang didukung oleh ratusan ribu kaum Muslimin yang dengan jelas menyokong tegaknya Khilafah. Hizbut Tahrir menjelaskan metode intelektual dan politik untuk menegakkan Khilafah, tanpa perlu menggunakan kekerasan. Nas-nas syarak yang jelas dan sejarah sepanjang lebih 1,400 tahun pun telah membuktikan bahawa Khilafahlah satu-satunya sistem pemerintahan yang wajib, sahih dan adil bagi umat manusia. Dengan janji dan izin Allah, Khilafahlah nanti yang akan memimpin dunia dan akan menggantikan sistem kufur Demokrasi yang penuh kebohongan dan kejahatan saat ini.



Pada bulan Rajab tahun lepas (1428H), di London, lebih dari 2,500 orang telah menghadiri Konferens Khilafah yang diadakan di Alexandria Palace, London, yang digambarkan oleh akhbar New York Times sebagai “Serangan Pertama terhadap Para Pengkritiknya”. Di kota Ramalah, Palestin, lebih dari 12,000 kaum Muslimin telah menghadiri longmarch (perarakan) yang menyerukan penegakan Khilafah. Di Sudan, ratusan ulama’ kaum Muslimin telah mengikuti dialog tentang Khilafah. Di Malaysia, Belanda, Yaman, Ukraine dan Lebanon dan lain-lain negara lagi, ribuan manusia telah berkumpul untuk menyokong, mendengar dan membicarakan tentang Khilafah. Pendek kata, kaum Muslimin telah mula sedar dan bangkit bahawa Khilafah merupakan satu-satunya jalan dan masa depan bagi umat Islam. Sementara itu, konferens Khilafah Internasional di Indonesia telah dihadiri oleh lebih kurang 100,000 umat Islam dari seluruh dunia yang menyatakan sokongan yang begitu kuat dari setiap Muslim untuk menegakkan Khilafah. Al-Jazeera, BBC, Reuters dan lain-lain media internasional melaporkan tentang himpunan terbesar umat Islam ini yang menginginkan Khilafah.



Manakala pada bulan Rajab tahun ini pula, Hizbut Tahrir di seluruh dunia sekali lagi memperingatkan kaum Muslimin akan kewajipan menegakkan kembali Khilafah. Di Palestin, Pakistan, Yaman, Bangladesh dan lain-lain, seruan untuk menegakkan kembali Khilafah bergema di jalan-jalan di seluruh negara berkenaan. Di Palestin, bukan sahaja Muslimin, ribuan Muslimah turun dan berhimpun di jalan-jalan bagi melaungkan seruan yang mulia ini. Di Malaysia, seruan dilaungkan oleh Hizbut Tahrir Malaysia dari Utara hingga ke Selatan tanah air secara serentak selepas solat Jumaat 28 Rajab yang lalu. Alhamdulillah, sambutan umat Islam di seluruh dunia kini amat memberangsangkan dan kebanyakan mereka memberi sokongan penuh kepada usaha menegakkan kembali institusi politik agung umat Islam ini.



Wahai kaum Muslim yang mulia!



Sesungguhnya Khilafah bukanlah monopoli salah satu kumpulan atau kelompok Islam. Khilafah adalah sistem politik Islam yang sama-sama kita harapkan akan tertegak satu hari nanti. Sistem tersebut merupakan satu kefardhuan yang agung, yang telah Allah SWT tetapkan. Seruan-seruan yang dikumandangkan Hizbut Tahrir di seluruh dunia, selain menjelaskan adanya kekuatan yang tengah membimbing kaum Muslimin menuju tegaknya Khilafah, juga telah berjaya meruntuhkan berbagai fitnah dan serangan yang dipenuhi kedengkian, berbagai kritikan yang keliru, serta berbagai kebohongan yang telah dihembuskan oleh musuh-musuh Islam dan kaum Muslimin selama bertahun-tahun yang lalu. Kaum Muslimin semakin sedar bahawa menjadi kewajiban bagi setiap Muslim untuk memperjuangkan penegakan semula Khilafah serta mendukung gerakan Islam yang memperjuangkannya.



Justeru, mari kita bergabung dengan saudara-saudara kita di seluruh dunia dan saling bahu-membahu dalam perjuangan mereka demi mewujudkan Daulah Khilafah, yang akan mengembalikan kemuliaan umat Islam. Firman Allah SWT,


“Wahai orang-orang yang beriman! Jadikanlah diri kamu pembela-pembela (agama) Allah sebagaimana (penyokong-penyokong) Nabi Isa Ibni Maryam (ketika ia) berkata kepada penyokong-penyokongnya itu: "Siapakah penolong-penolongku (dalam perjalananku) kepada Allah (dengan menegakkan agamaNya)?" mereka menjawab: "Kamilah pembela-pembela (agama) Allah..." [TMQ as-Saf (61):14].